СВАСТИКА
Свастика является одним из самых значительных и могущественных символов человечества.
Судьба ее трагична: сначала свастику незаслуженно предали забвению, а затем и вовсе
дискредитировали и опорочили. Гаммированный крест или свастика, имевший богатейшее
символическое значение и почитавшийся многими народами древности, имеет несколько
ипостасей: свастика служила и солярным (солнечным) знаком, и галактическим, и даже
вселенским, отражавшим движение космической материи и энергии. Кроме того. различают
правостороннюю и левостороннюю свастики, в зависимости от того, в какую сторону
преломлены перекладины креста, передающие идею вечного движения. Желая акцентировать
значение свастики как символа совершенства, вечности и космической гармонии, ее
часто помещали внутри круга, тругольника или ромба. Название гаммированного креста
пришло из древней Индии. Буквальное значение санскритских слов "su" и "asti" - "хорошее
бытие" трактовалось более широко: как "благоденствие под солнцем", "колесо мира"
или как "круг вечности, разделенный на секторы судьбы". Заимствованный другими народами,
знак свастики приобрел, соответсвенно и множество иных толкований.
Распространившись по свету, свастика прочно вошла в религию и культуру древних народов
мира, превратилась в один из важнейших атрибутов самых почитаемых ведических и индуистских
богов: Агни, Брахмы, Вишну, Ганеши, Шивы; греческих - Зевса, Геры, Гелиоса и Артемиды;
скандинавского Тора и семитской Иштар. Унаследованная ранними христианами свастика,
также стала одной из эмблем Христа. Древние греки, троянцы, этруски, скифы, сарматы,
скандинавы и славяне помещали изображение свастики на священные алтари, украшали
ими стяги, оружие, одежду и предметы обихода. Каждый народ, по своему оценивая значение
свастики, вкладывал в это понятие свой особый сакральный смысл. Арии, наносившие
свастику на каменные алтари, отмечали священные места, очищенные от зла, места слияния
созидательных небесных и земных сил. У древних египтян и вавилонян свастика в крылатом
диске олицетворяла божественную солнечную энергию. В Китае этот знак, символизировавший
число 10 000, был связан также с четырмя сторонами света, как и у североамериканских
индейцев, поклонявшихся священному числу "4", заключенному в гаммированном кресте
и выражавшему четырех богов ветра, четыре времени года и т. д. Японский иероглиф
свастики сохранил первоначальное значение знака изобилия и благополучия под солнцем.
Кришнаиты наделили этот знак функциями путеводной звезды. По их представлениям,
Супартва (Благодетельница) помогает душам умерших отыскать дорогу в царство мертвых
и способствует реинкорнации. В буддизме тот же знак, именуемый "мандзи", символизирует
совершенство. При этом вертикальная перекладина креста отражает единение Земли и
Неба, а горизонтальная - единство и борьбу противоположностей инь и янь. Колесо
Дхармы со свастикой в виде ступицы служит важнейшим двойственным символом света
и жизни, а также круговорота материальной и духовной субстанций.
На Руси гаммированный крест назывался "коловратом" или "солнцеворотом". У славян
свастика пользовалась не меньшим почетом, чем у других народов, недаром ее изображения
украшали оружие, утварь, а прославленных богатырей величали "Коловратами" (достаточно
вспомнить хотя бы жертвенного героя Евпатия Коловрата, увековеченного в русских
летописях). В первые годы советской власти эмблема свастики тоже пользовалась заслуженным
авторитетом: она печаталась на первых советских банкнотах и даже изображалась на
нашивках и флажках красноармейцев как символ воинской доблести. Положение изменилось,
когда к руководству РВС (Революционный Военный Совет) пришел злой гений революции
- Лев Троцкий. По его распоряжению знак свастики на знаменах и военной форме бойцов
был заменен эмблемой пятиконечной красной звезды.
Эмблему свастики в разное время использовали в своих целях многие секты, партии
и тайные общества. Манихеям она служила вместо креста, гностикам - в качестве секретного
знака, масонам - в виде охранного символа, истребителя зла. Члены немецких и австрийских
антисемитских группировок привлекли свастику к себе на службу еще в начале XX века.
У них она стала выражать идею чистоты арийской расы. Признав мощную консолидирующую
силу древнего символа, Гитлер в 1920 году поместил ее на знаменах своей партии.
С тех пор свастику, запятнаную преступлениями немецких нацистов, незаслуженно и
прочно ассоциируют только с ними.
Однако свастику нельзя рассматривать однозначно - это двойственный символ, отражающий
двойственность всего сущего. Поэтому известны две основные формы свастики: правосторонняя
(с лучами, загнутыми по часовой стрелке) и левосторонняя (с лучами, гаммированными
в обратную сторону). Как и все противоположности, они пребывают в состоянии неразрывного
единства и вечной борьбы. И если левосторонняя свастика знаменует восходящее весеннее
солнце, белую магию, свет, счастье и добро, то правосторонняя, напротив, символизирует
закатное осеннее солнце, черную магию, тьму, несчастье, зло. Разумеется, особенности
восприятия и национальный характер наложили и здесь свой отпечаток, внеся любопытное
разнообразие в трактовку двух основных форм свастики. В буддизме эти формы мандзи
символизируют не только зарождающееся весенее и умирающее осеннее Солнце, но и качества
человеческого характера: левосторонняя - мягкость, сострадание и добро, а правосторонняя
- силу, твердость, постоянство и разум. Нетрудно заметить, что первая из них соответствует
женскому началу, а вторая - мужскому. В древнем Двуречье, напротив, левосторонняя
свастика отражала мужское, а правосторонняя - женское порождающее начало (недаром
именно такая свастика изображалась в нижней части живота семитской богини Иштар).
У славян, различавших право- и левосторонюю свастики по движению солнца ("посолонь"
и "противосолонь"), первая означала счастье, изобилие и благополучие, а вторая -
покровительство Бога в борьбе с врагами.
Две формы свастики, как две неразрывные половины судьбы, символизируют добро и зло,
жизнь и смерть, созидание и разрушение. В христианской традиции они отражали этапы
зарождения жизни и очищающего разрушения ее, что соответствовало первому и второму
пришествию Христа. А между этими пришествиями идет процесс рассеивания и собирания
Св. Духа - в Священном Писании ему соответствует правая и левая формы свастики.
Суммируя все вышесказанное, можно выделить общий и наиболее важный символизм, сконцентрированный
в эмблеме свастики: жизненную силу, солнечную энергию, циклическое возрождение и
движение космоса по четырем спиралям вокруг центра Вселенной.